浅い色の創始者兼デザイナーの楊さん：はっきり言ってデザイナーとは強迫症の患者さんです。

楊さんは、浅色の創始者でデザイナーで、二十年以上もファッション業界を自慰していました。工房を開いて、ブランド店をやったことがあります。うっかりしてミラノファッションウィークに招待されました。

デザイナーとして、彼はブランドに対して深い独創的な見解を持っています。

盲従せず、流れを追わず、人の受け売りもせず、旧習にとらわれない。

他の人が夢中になっているものについて、彼は無視して、他の人がつかめない点について、彼は乐子を研究することができます。

楊さんの手記は、彼が上調子な情報環境の中で、自分だけの理性的思考です。

中国のデザイナーは基本的に強迫症があります。私を含めて。

言うまでもないのはあまりに玄妙で、芸术のをするのは强迫症がないのは优秀な作品を整えることができないのです！

中国の芸術の多くは哲学の背景がある理想的な芸術で、西洋の芸術のように写実的ではありません。

これは西洋人が信仰しているキリスト教や東洋人が信仰している仏教のようです。前者は写実主義に基づいて、誇張、恐喝、血なまぐさい手口で教えています。

たとえば聖書、たとえばサリンのシナリオ。

後者は、常に、人間性の希薄さ、仙道の広大なはかなさ、観音菩薩の紫の竹林のように、聞くしかないです。

このように、イデオロギーから見て、デザイナーはキリスト教に近いもので、強制的な性質があります。キリスト教会の建築様式のように、言いふらし、そびえ、向上し、何をしたいのかは、やり終わったらまた後悔しましょう。

しかし、中国文化の意識の流れは仏教に似ています。あるいは、中国本土により純粋な道家思想に近いです。

例えば、道家が「道、道」と言っているのは、ただ暗示しているだけで、自分で悟らせてもいいです。

言葉を使って、文字で“道”を漏らしますが、ただ暗示するだけで、固定的なエピタキシャルと内包に頼らないです。

これは中国の哲学思想と西洋の違いであり、それによって異なる流派の芸術が生まれた。

中国は今まで本当の意味の設計の大家がなくて、よくすべて“術”の上で表面を表す文章をすることに止まって、真上の“道”がなくて、まだ本当の東方の才能で西方のをバランスさせることが分かりません。

中国の哲学は芸術を指導していますが、私たちはどのように暗示するかを学んでいません。

映画のように、老若男女を撮影しなければならないので、分かりやすくなりました。

中国の古詩の示唆性も面白いです。

わずか数筆で万里の山河を描き、浅くして古今を究める。

明らかにあなたに一面の落葉をあげて、どうしてもあなたに秋いっぱいの悲しみと涼しさを見させて、明らかにあなたに1筋の綿をあげて、どうしてもあなたに別れの味の苦しみをなめ尽くしさせます。

この文字の上から、広がっていく意向と思想は、昔から今まで、物を借りて志を述べ、風月を借りて情を語ろうとしています。

人をその中に浸らせて、のんびりしています。

もし、詩を白話小散文などに読み解いたら、風景や愛情に関係なく、このような美しさはないでしょう。

残念ながら、中国のデザイナーは散文を書いて詩を作っていません。含蓄の表現が分かりません。ひたすらにそのすべてを傾けて、まっすぐに下しています。

この時代にはもう詩歌は必要ないかもしれませんが、中国の文化はもう当時の唐詩や宋詞のように歴史が長く、世界に影響を与えません。

中国のデザイナーが古代詩の美しさを知ることができれば、デザインなどの芸術の真の意味も分かります。

西洋の油絵は底いっぱいの敷物で、中国の水墨は線、色を重んじて、中国の哲学のように、白を残して暗示して、隠喩を表します。

霊性の美がある。

はい、中国の絵を見てください。数筆で江山万里に…

美しいです

荘子曰く、「描いた者は魚にいます。

ひづめはうさぎです。兎を得てひづめを忘れます。

口で言う人は気にして、得意げに言うのを忘れる。

言葉を忘れた人に言ってもいいですか？」と忘れた人に言ってもいいです。

聖人は顔を合わせて話さず、「目撃して道存した」からである。

中国のデザイナーは強迫症から出発して、デザインを心から出す必要があります。試合の順位や地位のためではなく、デザインのために設計します。

設計は累積した後の噴火であるべきです。哲学的な指導が必要で、厚さがあります。

強迫症を治療する良い方法は中国の文化思想です。

浅色とは、強迫症を治ったばかりの人がすることだ。